العمرة في رمضان تعدل حجة - عمرة في رمضان تعدل حجة حديث صحيح
8/1278- وعنِ ابنِ عباسٍ، رضي اللَّه عنهُما، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: عُمرَةٌ في رمَضَانَ تَعدِلُ حجة أَوْ حَجَّةً مَعِي متفقٌ عليهِ. 9/1279- وَعَنْهُ أنَّ امرَأَةً قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّ فَريضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ في الحجِّ، أَدْرَكتْ أَبي شَيخًا كَبِيرًا، لاَ يَثبُتُ عَلى الرَّاحِلَةِ أَفَأْحُجُّ عَنهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. متفقٌ عليهِ. 10/1280- وعن لقًيطِ بنِ عامرٍ، ، أَنَّهُ أَتى النَّبيِّ ﷺ، فَقَال: إنَّ أَبِي شَيخٌ كَبيرٌ لاَ يستَطِيعٌ الحجَّ، وَلا العُمرَةَ، وَلا الظَعَنَ، قَالَ: حُجَّ عَنْ أَبِيكَ واعْتمِرْ. رواهُ أَبو داودَ، والترمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح. 11/1281- وعَنِ السائبِ بنِ يزيدَ، ، قَالَ: حُجَّ بي مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، في حَجةِ الوَداعِ، وأَنَا ابنُ سَبعِ سِنِينَ. رواه البخاريُّ. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث الأربعة كلها تتعلق بالحج والعمرة، الحديث الأول يقول ﷺ: عمرة في رمضان تعدل حجة العمرة مشروعة دائما في كل وقت لما تقدم من قوله ﷺ: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة فالعمرة في جميع السنة، وقد اعتمر النبي ﷺ في ذي القعدة أربع عمر، فالمشروع أن يعتمر الإنسان كلما تيسر له، العمرة في جميع السنة وهي زيارة البيت للطواف والسعي والتقصير أو الحلق هذه العمرة، زيارة البيت الشريف البيت العتيق مكة ليطوف بالكعبة ويسعى بين الصفا والمروة ثم يقصر أو يحلق هذه العمرة، وهي في رمضان تعدل حجة وفي رواية: حجة معي عليه الصلاة والسلام دل على فضلها في رمضان وأن لها مزية وخصوصية.
معنى أن العمرة في رمضان تعدل حجة - الإسلام سؤال وجواب
وهذا هو توجيه ابن تيمية حين تكلم عن الحديث الذي فيه أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن ، يمكن مراجعة كلامه في جواب السؤال رقم ( 10022). قال إسحاق بن راهويه: " معنى هذا الحديث – يعني حديث ( عمرة في رمضان تعدل حجة) - مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قرأ: قل هو الله أحد فقد قرأ ثلث القرآن " "سنن الترمذي" (2/268) وجاء في "مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية أبي يعقوب الكوسج" (1/553): " قلت: من قال: ( عمرة في رمضان تعدل حجة) أثبت هو ؟ قال: بلى ، هو ثبت. قال إسحاق: ثبت كما قال ، ومعناه: أن يكتب له كأجر حجة ، ولا يلحق بالحاج أبدا " وقال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (26/293-294): " معلوم أن مراده: أن عمرتك فى رمضان تعدل حجة معي ، فإنها كانت قد أرادت الحج معه ، فتعذر ذلك عليها ، فأخبرها بما يقوم مقام ذلك ، وهكذا من كان بمنزلتها من الصحابة ، ولا يقول عاقل ما يظنه بعض الجهال أن عمرة الواحد منا من الميقات أو من مكة تعدل حجة معه ، فإنه من المعلوم بالاضطرار أن الحج التام أفضل من عمرة رمضان ، والواحد منا لو حج الحج المفروض لم يكن كالحج معه ، فكيف بعمرة!! وغاية ما يحصله الحديث أن تكون عمرة أحدنا في رمضان من الميقات بمنزلة حجة " وانظر جواب السؤال ( 13480).
الوقفة الثالثة: إذا ذهبت إلى أداء العمرة، فاعلَم أنك في مكان فاضل وفي زمن فاضل، فاستثمر وجودك في تلك البقاع الطاهرة بكثرة الأعمال الصالحة منوعًا بينها؛ حتى لا يُصيبك سأم أو ملل، وتذكَّر دائمًا أن الفرصة قد لا تدوم، وأنه يتعيَّن استثمارها، وأن بقاءك في مكة هو وقت محدود، فخُذ نصيبك بقوة وعزم. الوقفة الرابعة: إن برنامجك الذي تجعله لنفسك في تلك البقاع الطاهرة، يجب أن يكون مدروسًا ومتنوعًا وشاملًا للجد والراحة، فانظُر العبادات الفاضلة مبتدئًا بالصلاة فرضها ونفلِها؛ حيث إنها بمائة ألف الصلاة، فاجعل لك نصيبًا وافرًا من النوافل المطلقة والمقيدة، ثم برنامجك مع الطواف، فالصلاة والطواف فرصتك في مكة نظرًا للمضاعفة، واجعل ضمن برنامجك الصدقة ولو بالقليل الدائم، فهو خيرٌ كثير، واجعل من ضمن برنامجك العبادة التي أمر الله بالإكثار منها، وهي ذكر الله تبارك وتعالى، فلا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله تعالى في ذهابك وإيابك، واعلَم أنك مسافر، فعليك بالإكثار من الدعاء، فأنت في مدة سفرك تخوض في ساعة الإجابة، فادعُ قائمًا وقاعدًا وعلى كل حال، فما تعلم متى تكون الإجابة، واجعل من برنامجك جدولًا لقراءة القرآن، فهو من أوسع الأبواب لكسب الأجور والحسنات، فهذه أعمال صالحة يشترك فيها الناس جميعًا، وضع معها ما تراه مناسبًا لطبيعتك.
- عمرة في رمضان تعدل حجة معي
- عمرة في رمضان تعدل حجة صحة الحديث
- كاريكاتير صحيفة سعودية.. قناة الجزيرة تشعل الأزمات بالعالم العربى - اليوم السابع
- عمرة في رمضان تعدل حجة